Педагог В.А. Сухомлинский фикеренчә, бары тик хезмәт кенә кешене иҗади, акыллы, мәдәниятле һәм белемле итә ала. Нәкъ менә хезмәт кенә баланың табигый үсешен билгели, тумыштан салынган сәләтен ача ала. Аны хезмәткә күнектергәндә һәм хезмәт итәргә әзерләгәндә бер нәрсәне онытмаска кирәк: баланың җәмгыятькә нинди файда китерәчәклеге турында гына түгел, ә хезмәт аның үзенә дә нәрсә бирә алачаклыгы турында уйларга кирәк. Һәр бала да нәрсәгәдер сәләтле. Аны бары тик күрә һәм ача белергә генә кирәк. Баланың сәләте, таланты хезмәт эшчәнлеге шартларында гына үсә ала. Бүген кечкенәләр төркеме балалары үзләре утырткан яшелчәләрнең чүпләрен бик теләп утадылар.\\По мнению педагога В. А. Сухомлинского, только труд может сделать человека творческим, умным, культурным и образованным. Именно труд может определить естественное развитие ребенка, раскрыть его врожденные способности. Приучая его к труду и готовя к службе, нужно помнить об одном: нужно думать не только о том, какую пользу принесет ребенку общество, но и о том, что труд может принести и ему самому. Каждый ребенок на что-то способен. Его нужно только уметь видеть и открывать. Способности, таланты ребенка могут развиваться только в условиях трудовой деятельности. Сегодня дети из младшей группы с удовольствием справились с засеянными ими овощами.

Татарлардан рухи мирас белән бергә матди мәдәният өлкәсенә караган мирас та калган. Шундыйларның берсе — халыкның өс киеме. Өс киеменең бик борынгы төрләре, әлбәттә, безгә килеп җитмәгән. Ә инде җиткән кадәресе халкыбызның кабатланмас иҗади көчкә ия булуын күрсәтә. Гасырлар буена халык бу эшкә үзенең кул көчен генә түгел, бәлки матурлыкка омтылышын, хыялын, эстетик зәвыгын да салган. Урта Идел һәм Урал алды буе татарларының эш киеме комплексына юкә аяк киеме — чабата да хас була. Кечкенә башлы, сай чабаталар татар чабатасы диелгән. Чабатаны күбрәк тула оек өстеннән кигәннәр. Татар халкы тышта йөргән аяк-киеме белән өйгә кермәгән. Шуңа күрә ишегалдына яки абзар-кура тирәсенә чыкканда җиңел киелә һәм салына торган агач башмак кигәннәр.Бүген зурлар төркеме балалары чабата белән таныштылар.\\Вместе с духовным наследием от татар осталось и наследие, относящееся к сфере материальной культуры. Один из них — рост населения. Древнейшие виды верхней одежды, естественно, до нас не дошли. А уже зрелый возраст показывает, что наш народ обладает неповторимой творческой силой. Веками народ вкладывал в это дело не только свои силы, но и стремление к красоте, мечтательность, эстетический вкус. Для комплекса рабочей одежды татар Среднего Поволжья и Приуралья была характерна тонкая обувь — лапти. Татарские лапти с маленькими головами назывались татарскими лаптями. Лапти надевали поверх более полных носков. Татарский народ не заходил в дома с обувью, которую носил снаружи. Поэтому надевали деревянные башмаки, которые легко надевались и надевались при выходе во двор или на конюшню.Сегодня дети старшей группы познакомились с лаптой.

Җәй-балаларның иң яраткан ел фасылы.Бакчабызда иртәдән алып, кичкә кадәр балаларның шат авазы яңгырап тора. Балалар белән педагоглар төрле халык уеннары оештыралар.\\Лето-самое любимое детьми время года.В нашем саду с утра и до вечера звучат радостные детские голоса. С детьми педагоги организуют различные народные игры.

Балалар бакчасында Чаллыдан "Жемчужина" курчак театры кунакта булып китте. Балаларга "Глупый мышонок" дип аталган театральләштерелгән тамаша бик ошады, тәрбияви файдасы күп булды.

В нашем детском саду побывал кукольный театр " Жемчужина" из Набережных Челнов с постановкой "Глупый мышонок". Детишкам очень понравилось театрализованное представление, которое так же носило поучительный характер, учил помогать друг-другу.